{"id":1685,"date":"2023-10-04T15:04:03","date_gmt":"2023-10-04T13:04:03","guid":{"rendered":"https:\/\/henrikenaumann.com\/?p=1685"},"modified":"2023-10-31T19:27:55","modified_gmt":"2023-10-31T18:27:55","slug":"gegen-die-logik-des-krieges-kyiv-biennale-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/henrikenaumann.com\/de\/2023\/gegen-die-logik-des-krieges-kyiv-biennale-2023\/","title":{"rendered":"Gegen die Logik des Krieges – Kyiv Biennale 2023"},"content":{"rendered":"\n
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„Breathe the pressure
Come play my game, I’ll test ya
Psychosomatic, addict, insane
Breathe the pressure
Come play my game, I’ll test ya
Psychosomatic, addict, insane
Come play my game
Inhale, inhale, you’re the victim
Come play my game
Exhale, exhale, exhale“
The Prodigy \u2013 Breathe, 1995<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Am 8. Dezember 1995 spielten The Prodigy zum ersten Mal ihren Song Breathe<\/em> in der Pionir-Halle in Belgrad, Serbien. Es war die letzte Woche des Bosnienkriegs, und es war eine umstrittene Entscheidung f\u00fcr die britische Band, inmitten internationaler Sanktionen ein Konzert im Land des Aggressors zu spielen. Seit ich das Video von diesem Konzert gesehen habe, hat der Song f\u00fcr mich an Intensit\u00e4t und Gewalt gewonnen. Der M\u00f6glichkeitsrahmen einer Band, die die Grenzen von Clubmusik und klanglicher Transgression auslotet.<\/p>\n\n\n\n

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„When I was younger I thought
That to kill or be killed
Was a thing to be proud of
Victim of change
Prisoner of hope, hanged by the neck
On the end of a rope
I don’t know… I don’t care…“
Bruce Dickinson (Iron Maiden) \u2013 Gods of War, 1994<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ein Jahr zuvor, im Dezember 1994, hatte Bruce Dickinson von der Heavy-Metal-Band Iron Maiden mit seiner Band Skunkworks ein Konzert im bosnischen Kulturzentrum in der belagerten Stadt Sarajevo gegeben. Der Fotograf Milomir Kova\u010devi\u0107 Stra\u0161ni erinnert sich: „Das Konzert habe ich in einer Art Dunst erlebt. Wahrscheinlich habe ich deshalb so viele Fotos gemacht. Ohne die Energie und den Wahnsinn h\u00e4tte ich sicher nicht sieben Rollen Film verbraucht. Vielleicht waren es sogar meine letzten sieben Rollen. Die ganze Atmosph\u00e4re mit dem Publikum und all dem hat mich in eine andere Zeit zur\u00fcckversetzt, in ein Leben, das ich fr\u00fcher gelebt habe, und in die Dinge, die ich vor dem Krieg gemacht habe.“ (Quelle: Dokumentarfilm Scream for me Sarajevo<\/em>, 2016)<\/p>\n\n\n\n

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„V\u0336L\u0336A\u0336D\u0336I\u0336M\u0336I\u0336R\u0336 VOLODYMYR
Er hat nicht gesagt, dass er mit Sicherheit kommen wird.“
Samuel Beckett – Warten auf Godot, 1952<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ein Jahr vor diesem Konzert, im August 1993, hatte Susan Sontag Becketts Warten auf Godot<\/em> am Jugendtheater von Sarajewo inszeniert. Ihr Biograph Benjamin Moser schreibt: „Diese Auff\u00fchrung wurde ohne Elektrizit\u00e4t und ohne Kost\u00fcme, die diesen Namen verdienen, inszeniert, und das B\u00fchnenbild bestand lediglich aus Plastikplanen, die von den Vereinten Nationen verteilt wurden, um von Heckensch\u00fctzen zerschossene Fenster abzudecken.“ W\u00e4hrend sie versuchte, internationale Aufmerksamkeit auf die Situation der Menschen in Sarajewo zu lenken, stie\u00df ihr Engagement auch auf Kritik. Jean Baudrillard schrieb in seinem Text Kein Mitleid f\u00fcr Sarajevo<\/em>: „K\u00fcrzlich kam Susan Sontag nach Sarajevo, um dort Warten auf Godot<\/em> zu inszenieren. […] Das Schlimmste ist nicht diese zus\u00e4tzliche Portion kultureller Seele. Es ist vielmehr die Herablassung und Fehleinsch\u00e4tzung von St\u00e4rke und Schw\u00e4che. Sie sind es, die stark sind, wir sind es, die schwach sind \u2013 und die in ihren L\u00e4ndern nach dem suchen, was es braucht, um unsere Schw\u00e4che und unseren Realit\u00e4tsverlust zu erneuern.“<\/p>\n\n\n\n

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„F\u00fcr Frieden. Gegen Krieg. Wer ist das nicht?
Aber wie kann man diejenigen aufhalten, die auf V\u00f6lkermord aus sind, ohne Krieg zu f\u00fchren?“
Susan Sontag, 1999<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Philosoph Boris Buden zitiert Baudrillards Kritik an Sontag in seinem Essay Field Trip to Reality<\/em> von 1997. Sein 2009 erschienenes Buch Zone des \u00dcbergangs \u2013 Vom Ende des Postkommunismus<\/em> wurde 20 Jahre nach dem Fall der Mauer zu einem unverzichtbaren Werk f\u00fcr K\u00fcnstler, Kuratoren und linke Intellektuelle im ehemaligen „Ostblock“, auch in der Ukraine. So waren die Ukrainer_innen zutiefst irritiert von seinem Text The West at War<\/em>, der im April 2022 auf e-flux ver\u00f6ffentlicht wurde \u2013 als Reaktion auf die russische Invasion der Ukraine. Da der einzig hoffnungsvolle Teil des Textes, der Schlussteil, in dem Buden in der Revolution innerhalb Russlands seine Vision f\u00fcr das Ende des Ukrainekrieges sieht, von vielen missverstanden wurde, bezog sich Buden in einer Podiumsdiskussion im September 2023 in Berlin auf diesen Textteil und stellte klar, dass er mit der Revolution eine „kommunistische Weltrevolution\u201c als L\u00f6sung der Situation gemeint hatte. Diese Aussage lies das ukrainische Publikum ratlos zur\u00fcck. Die Missachtung der Lebensumst\u00e4nde der Ukrainer_innen, ihren Bed\u00fcrfnissen und Forderungen zeigt, wie unverantwortlich es ist, die Schlussfolgerungen aus den Jugoslawienkriegen mit dem Krieg in der Ukraine zu vergleichen. Dieser Logik folgend, sollten all die Forderungen der Ukrainer_innen nach nationaler Souver\u00e4nit\u00e4t und Respekt f\u00fcr ihre Grenzen zum Schutz ihrer B\u00fcrger nicht in Betracht gezogen werden, da sie sich auf nationales Recht berufen. Es ist aber umso wichtiger, auf die aktuellen Stimmen zu h\u00f6ren, die jetzt aus der Kriegsregion kommen.<\/p>\n\n\n\n

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„Wir m\u00fcssen den Faschismus verstehen und bek\u00e4mpfen, nicht weil ihm so viele zum Opfer gefallen sind, nicht weil er dem Siegeszug des Sozialismus im Wege steht, nicht einmal, weil er „wiederkommen“ k\u00f6nnte, sondern vor allem, weil er als eine unter bestimmten Bedingungen st\u00e4ndig pr\u00e4sente und m\u00f6gliche Form der Wirklichkeitsproduktion zu unserer Produktion werden kann und wird.“
Klaus Theweleit \u2013 M\u00e4nnerphantasien, 1987<\/em><\/p>\n\n\n\n

Klaus Theweleits Buch M\u00e4nnerphantasien<\/em> aus dem Jahr 1987 kann als eines der Standardwerke zur Vorgeschichte des Nationalsozialismus bezeichnet werden. Im Mittelpunkt des Buches stehen die Phantasien einer Gruppe von M\u00e4nnern, die eine entscheidende Rolle beim Aufstieg des Nationalsozialismus spielten. Seine Perspektive auf die Ideologie, die die M\u00e4nner pr\u00e4gte, die f\u00fcr die Gr\u00e4ueltaten des Zweiten Weltkriegs verantwortlich waren, hat mir geholfen, die Wurzeln des Faschismus in Deutschland zu verstehen und auch, wie diese Strukturen bis heute weiterleben. Ich respektiere sein Schreiben und Denken sehr, deshalb war ich schockiert \u00fcber seine Aussagen zum Krieg Russlands gegen die Ukraine. „Wenn die Leute nach Waffen schreien, h\u00f6re ich in erster Linie: sie machen innergesellschaftliche Freiheiten bei uns kaputt. Jedenfalls sind sie auf dem Weg.“ (Klaus Theweleit im Gespr\u00e4ch mit Jakob Augstein, 2023). Wo er sich weigert, die Situation der Ukrainer zu sehen und zu verstehen, die in Frieden, frei und selbstbestimmt leben wollen. Dass die pazifistische Forderung nach einer Kapitulation der Ukraine vor dem Aggressor in einem v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Krieg die Machtdynamiken verst\u00e4rkt, die er in M\u00e4nnerphantasien<\/em> so treffend beschrieben hat. Ich habe mir die Freiheit genommen, Theweleit selbst zu zitieren, und zwar aus seinem Buch \u00fcber den Kolonialismus, das uns, wenn wir es in den Kontext des imperialen Krieges Russlands stellen, die Augen \u00f6ffnen kann f\u00fcr die Schwierigkeit, von den Opfern eines Krieges Pazifismus zu verlangen:<\/p>\n\n\n\n

„Welche Chance habe ich, ein Pazifist zu sein, wenn alle Kulturtechniken, durch die ich atme, wahrnehme, denke, produziere, durch die ich liebe und lebe, selbst Gewalt sind, wenn meine Friedfertigkeit selbst Gewalt einschlie\u00dft?“
Klaus Theweleit \u2013 HON, 2020<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Als ich die Einladung zur Teilnahme an der diesj\u00e4hrigen Kyiv Biennale erhielt, dachte ich an The Prodigy, Susan Sontag und Iron Maiden und ihre Gr\u00fcnde, Kunst im Kontext eines Krieges zu machen. Was ist mein Grund, in die Ukraine zu reisen? Kann eine Biennale dazu beitragen, dass die Menschen in einem Kriegsgebiet in einem neuen Zustand der Normalit\u00e4t \u00fcberleben? Und wird es au\u00dferhalb der Ukraine Empathie hervorrufen, wenn man nicht jeden Tag die gleiche Zerst\u00f6rung sieht, sondern Menschen, die sich nach einem Leben in Frieden sehnen? M\u00f6chte ich meinen Sinn f\u00fcr die Realit\u00e4t wiedererlangen? Oder ist es so, dass ich die Bedeutung der Begriffe „Ost“ und „West“, nicht mehr aus der Perspektive Deutschlands bearbeiten kann, sondern es am aktuellen Kristallisationspunkt dieser Frage diskutieren muss, in der Ukraine?Ich nehme dies als Ausgangspunkt f\u00fcr das Projekt OSTBLOCK<\/strong><\/em>, das seit 2021 in Zusammenarbeit mit dem ifa (Institut f\u00fcr Auslandsbeziehungen) in Entwicklung ist. \u00dcber mehrere Jahre hinweg werde ich in die L\u00e4nder reisen, die diplomatische Beziehungen zur ehemaligen DDR hatten, und mit denen ein K\u00fcnstleraustausch stattfand. Ich sehe meine Praxis in der Tradition dieser k\u00fcnstlerischen Beziehungen, die die ehemals sozialistische Welt umspannen. Heute, in einer Situation, die nicht mehr als „postsozialistisch“ bezeichnet werden kann und in der uns die kalten und hei\u00dfen Kriege zwingen, die globale Ordnung neu zu \u00fcberdenken, m\u00f6chte ich die Rolle untersuchen, die Geschichte, Kunstgeschichte und K\u00fcnstlerinnen bei der Gestaltung verschiedener Zukunftsvorstellungen spielen. Und das komplexe Erbe des ehemaligen „Ostblock“ in eine Zukunftsmaschine verwandeln.<\/p>\n\n\n\n

Henrike Naumann, Iwano-Frankiwsk, Ukraine, 3. Oktober 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Breathe \u2013 a performance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Drum machine man \u2013 SI_Process
Volodymyr \u2013 Viktor Abramiyk
Estragon \u2013 Oleg Panas
Special objects \u2013 Counterfuture
Special thanks \u2013 Olga Diatel, Illia Ruzumeiko, Andrii Sokolov and the whole team of Ivano-Frankivsk Drama Theater<\/p>\n\n\n\n

7. Oktober 2023, 15.00
Drama Theater
Ivano\u2013Frankivsk, Ukraine<\/p>\n\n\n\n

INFOS<\/a><\/strong>
Kyiv Bienniale 2023
On the Periphery of War<\/em> \u2013 Ivano-Frankivsk
Kuratiert von Alona Karavai, Roman Khimei, Yarema Malashchuk, Anton Usanov<\/p>\n\n\n\n

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<\/p>\nPhotos
Prodigy 1995 \u2013 Youtube .com, theprodigyontour .com
Iron Maiden 1994 \u2013 Alex Elena, Milomir Kova\u010devi\u0107 Stra\u0161ni
Waiting for Godot Sarajevo 1993 \u2013 Ahmed Imamovic \/ Milenko Uherka, Paul Lowe
Theweleit Schreibtisch 1987 \u2013 Klaus Theweleit
Ivano-Frankivsk Drama Theater \u2013 Olesia Saienko
Objects Kyiv Biennial \u2013 Henrike Naumann<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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