{"id":2752,"date":"2018-06-02T07:57:00","date_gmt":"2018-06-02T05:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/henrikenaumann.com\/?post_type=work&p=2752"},"modified":"2026-05-05T13:29:12","modified_gmt":"2026-05-05T11:29:12","slug":"die-innere-front","status":"publish","type":"work","link":"https:\/\/henrikenaumann.com\/de\/work\/die-innere-front\/","title":{"rendered":"Die innere Front"},"content":{"rendered":"\n

In Henrike Naumanns Arbeit The Home Front \u2013 Die Innere Front wird der zentrale Raum im Deutschen Pavillon zum Ort, an dem Naumann sich mit der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von gesellschaftlicher Militarisierung auseinandersetzt. <\/p>\n\n\n\n

Sie unterteilt den Raum in die Bereiche Krieg, Nachkrieg, 1990 und Vorkrieg, durch die sich die Betrachtenden in einer Frontalbewegung hindurchbewegen. Ihre vormals dreidimensionalen Rauminstallationen haben sich in Venedig zu Wandreliefs verflacht und zugleich verdichtet. Ehemals dokumentarisch-erz\u00e4hlerische Interieurs haben sich zu abstrakten Zeichensystemen transformiert. Sie verweisen auf die Tradition der Kunst am Bau in der DDR und die M\u00f6glichkeiten abstrakter Darstellung innerhalb der strengen Vorgaben des sozialistischen Realismus.<\/p>\n\n\n\n

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INTERIEUR<\/h3>\n\n\n\n

\u201eDen Deutschen Pavillon einrichten\u201c, es sich mit Wandfarbe, Gardinen und M\u00f6beln \u201eetwas nett machen\u201c in der schweren aufgeladenen Geschichte. Nach allen historischen Versuchen der BRD-K\u00fcnstler, den Deutschen Pavillon zu zerst\u00f6ren, sei es durch Aufschlagen der Bodenplatten oder Versuche, das ganze Ding loszuwerden, scheint die schlimmste Vernichtung die zu sein, es sich gem\u00fctlich zu machen. Den ganzen Dreck nicht immer wieder wundernd und kopfsch\u00fcttelnd auszugraben und ersch\u00fcttert zu sein, sondern zu sagen: Das ist die Normalit\u00e4t, mit der wir aufgewachsen sind, und die Realit\u00e4t, die dieses Land gepr\u00e4gt hat und weiter pr\u00e4gen wird. Wir machen es uns im Deutschen Pavillon gem\u00fctlich, und sp\u00fcren an allen Ecken und Kanten, dass es gem\u00fctlich hier nicht gibt.<\/p>\n\n\n\n

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FRONT<\/h3>\n\n\n\n

Der Raum l\u00e4sst sich lesen wie ein Text, dessen Anfang wir zu kennen meinen und dessen Ende wir uns f\u00fcrchten zu lesen. Zwischen Anfang und Ende sind wir, die Gegenwart, unsicher, welche M\u00f6glichkeiten wir haben, auf den Lauf der Dinge Einfluss zu nehmen. Doch die Front sind wir. So wie wir jederzeit an eine Front geschickt werden k\u00f6nnen, so ist sie auch abh\u00e4ngig von uns. Wof\u00fcr wir k\u00e4mpfen wollen, oder wogegen. Ob wir k\u00e4mpfen. Oder radikal lieben, loslassen, schutzlos sein. Alles Harte aufgeben. Oder aus Liebe k\u00e4mpfen, doppelt so hart, hardcore.<\/p>\n\n\n\n

DIE INNERE FRONT \u2013 THE HOME FRONT<\/h3>\n\n\n\n

In Henrike Naumanns Arbeit The Home Front \u2013 Die Innere Front verschr\u00e4nken sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft durch die Perspektive des Ostens Deutschlands. Die Nachkriegszeit, der Alltag im Arbeiter- und Bauernstaat sowie die Baseballschl\u00e4gerjahre der 1990er bilden die arch\u00e4ologische Vorgeschichte unserer Gegenwart \u2013 zu einem Moment der Vorkriegszeit. Den Hauptraum des Deutschen Pavillons hat Naumann mit den Methoden des Interieur-Designs auf ihre eigene Weise zerst\u00f6rt \u2013 durch den Versuch, es gem\u00fctlich zu machen. Gardinen, M\u00f6bel und Einrichtungsobjekte werden in ihrer Bildsprache zu hieroglyphenartigen Zeichen, die entziffert sein wollen. Das Mintgr\u00fcn der W\u00e4nde weckt Erinnerungen an die 1990er \u2013 bei ostsozialisierten an die Kasernen der Sowjets. <\/p>\n\n\n\n

Ostdeutschland wird als Teil des Ostblocks markiert, und der DDR-Pavillon \u00fcbernimmt symbolisch den BRD-Pavillon. Naumann verortet sich bewusst in einem alternativen kunsthistorischen Referenzsystem, f\u00fcr das man die Namen Hans Ticha und Gabriele St\u00f6tzer geh\u00f6rt haben sollte, und mit Hans Haacke und Joseph Beuys nicht weiterkommt. Ostdeutsche Kunstgeschichte verschmilzt mit westdeutscher M\u00f6belgeschichte. Sozialistischer Realismus kollidiert mit Formalismus und Abstraktion, und l\u00e4sst ein gigantisches Kunstwerk zur\u00fcck. Und zwischen zerschossenen Gardinen und verletzten Schrankw\u00e4nden suchen wir Schutz, doch nur durch die Flucht nach vorn kommen wir weiter, wo uns die Front erwartet.<\/p>\n\n\n\n

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KASERNEN IN PASTELL<\/h3>\n\n\n\n

Die Farbe der W\u00e4nde und Decke des Raums bezieht sich auf den Farbton, mit dem die sowjetischen Kasernen in Ostdeutschland gestrichen wurden. Bis heute findet sie sich nicht nur in den leerstehenden Hallen zwischen Schwerin und Zwickau, sondern auch im gesamten post-sowjetischen Raum, als farbliche Erinnerung an das ehemalige milit\u00e4rische und kulturelle Einflussgebiet. Und w\u00e4hrend die mintgr\u00fcne Farbe bei den einen Assoziationen an 1990er-Interieurs hervorrufen, so mag es f\u00fcr Andere verbunden sein mit einem Aufwachsen im ehemaligen Ostblock. Ein milit\u00e4risches Gr\u00fcn, das keines ist. Und f\u00fcr die ganz Mutigen, die Farbe der Hoffnung. DDR-Farben, die es nicht mehr gibt. Ein alternatives \u00e4sthetisches Referenzsystem.<\/p>\n\n\n\n

KRIEG<\/h3>\n\n\n\n

Kriegerische Hinterlassenschaften des 20. Jahrhunderts sind die Tr\u00fcmmer, in denen wir uns einrichten. Alltagsobjekte werden zu mit Bedeutung aufgeladenen Symbolen, die wir wie eine Hieroglyphenwand versuchen zu entziffern. Die Katastrophe ist immer schon geschehen.<\/p>\n\n\n\n

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NACHRKIEG I \u2013 OSTDEUTSCHE KUNSTGESCHICHTE<\/h3>\n\n\n\n

DDR-Pavillon, 1958 geteilter Pavillon, alternatives kunsthistorisches Referenzsystem, Hans Ticha, Wolfgang Mattheuer, Uwe Pfeier, Kurt Dornis, Wismut, Bergwerk, Erzgebirge, Bauernstuben, Arbeiter- und Bauernstaat<\/p>\n\n\n\n

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NACHRKIEG II \u2013 WESTDEUTSCHE M\u00d6BELGESCHICHTE<\/h3>\n\n\n\n

1942 \/ 1948, Willi Baumeister, Nierentisch, Penck, Handwerk und industrielle Produktion, Neo-Primitivismus, Neues Deutsches Design, Christian Borngr\u00e4ber<\/p>\n\n\n\n

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FENSTERMODE<\/h3>\n\n\n\n

Uniformgardinen an der Hieroglyphenwand, durchl\u00f6cherte Gardinen, und Gardinen mit Rei\u00dfverschlussnarben an den Nachkriegsw\u00e4nden, Kettenhemdgardinen an der Front<\/p>\n\n\n\n

1990<\/h3>\n\n\n\n

We are haunted by the 1990s.<\/p>\n\n\n\n

Bedeutung des historischen Einschnitts f\u00fcr Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.<\/p>\n\n\n\n

TR\u00dcMMERFRAU<\/h3>\n\n\n\n

Performance, Chic Charmant und Dauerhaft, Vertical Dance<\/p>\n\n\n\n

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VORKRIEG<\/h3>\n\n\n\n

Moment in dem wir uns befinden<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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